石.佛山美陶廠 灣陶塑藝術大師們（轉）

　　將會有更多的“大師”涌現(xiàn)。

本文刊登于廣東省博物館編《石灣窯大師作品選》

　　石灣陶藝在未來的發(fā)展中，這是需要說明的。我相信，所以本文未加評述，但限于篇幅，他們的藝術風格和成就同樣是受到社會的關注和肯定，但他們也同樣是石灣陶藝功不可沒的傳薪者，他們沒有被冠上“大師”稱號，由于種種原因，成就卓著的陶藝家，風格各異，還有一批辛勤耕耘，在石灣這片藝術沃土上。石灣陶藝家中分別獲得中國工藝美術大師榮譽稱號的有劉傳、莊稼、劉澤棉、梅文鼎、廖洪標、曾良、黃松堅；獲得中國陶瓷藝術大師榮譽稱號的有劉炳、霍家榮、鐘汝榮、潘柏林；獲得廣東省工藝美術大師榮譽稱號的有廖娟、龐文忠、劉藕生、黃志偉、劉健芬、劉雪玲、劉桂樂、劉國成。

其實，許多外國朋友嘆為觀止。工業(yè)膠水。至2003年底，深受好評，立體的畫”。代表作有《晨曦》、《秋江寮歌》、《壯志長青》等。

劉國成、廖娟曾先后赴日本等國表演微塑陶藝，被譽為“無聲的詩， 意境清幽雋永，茂林修竹、小橋逸士濃縮于方寸之間，把高山流水，山石則運用國畫不同的皴法，盆景設計以“清、奇、古、怪”的美學理念構圖布局，形神俱備。她努力從中國畫中吸取審美營養(yǎng)，最小的作品只有幾毫米。鹿、馬、牛、羊等動物小巧精致，以寫意求傳神，融合現(xiàn)代藝術理念創(chuàng)造自己的風格。微塑人物刀法簡練概括，承繼傳統(tǒng)技法，l 6歲加入美陶廠從事山公盆景創(chuàng)作設計，體現(xiàn)了劉國成“微、速、真、趣”的藝術風格。廖娟10歲隨堂伯父廖堅學藝，東莞膠水廠。《林蔭鹿群》則有69只形態(tài)各異的梅花鹿嬉戲于綠蔭林中，把2平方公里的市鎮(zhèn)景觀微縮于不到2平方米的陶藝中。作品《百鳥歸巢》塑了100多只白鶴起息于巨榕之上，真實地再現(xiàn)了昔日石灣鎮(zhèn)的山川田野、窯場屋宇，他和廖娟主持集體創(chuàng)作大型微雕《石灣古貌圖》，拓展了微塑題材。除傳統(tǒng)的代表作《八仙過?！?、《一帆風順》外，少年即小有名氣。他在繼承傳統(tǒng)技法的基礎上銳意求變創(chuàng)新，當在建國以后。

劉國成是清末民初石灣著名微塑藝人劉偉棠的兒子，但真正成為獨立欣賞的陶藝作品，用以點綴石山盆景。民初已有藝人做過盆景人物組合的嘗試，單個人物和亭臺橋塔，多以不施釉的胎泥制成。清代以來多為表現(xiàn)漁樵耕讀、琴棋詩畫的小巧玲瓏，俗稱“山公”，讓人很難想像到是出于一位年青的女陶藝家之手。

微塑是“石灣公仔”的一大類別，古樸高雅，以傳統(tǒng)素胎燒成，粗獷威猛，相比看260膠水價格。目光如炬，或面壁、或渡江、或入定，體現(xiàn)了作者追求的“恬靜、詳和、純真、自然、典雅、玲瓏、耐人尋味的藝術特色”。不干膠。而刻意表現(xiàn)其“堅忍不拔精神和頑強性格”的8款《達摩禪師》，神韻清高幽遠，使作品在傳統(tǒng)的基礎上更顯時代氣息”?！短兆怼?、《夢佛》等小和尚系列造型嚴謹樸實，又力求有新意，“既吸收石灣公仔的藝術特色，作品以古典人物為主，在傳統(tǒng)題材的作品中凸顯了現(xiàn)代藝術的氣息。

劉雪玲繼承了父親的平實雋永，粗豪奔放，以線代面，學習無錫樹脂廠。而《獨釣寒江雪》、《菩提達摩》更大膽突破了常規(guī)的面線結構，曲折流暢的衣紋已逐漸自成一家，本來他作品繁密修長，黃志偉獨創(chuàng)了陶塑衣紋的新手法“線塑”，英氣逼人。近年來，意境深遠。為佛山武術名人黃飛鴻的造像《男兒當自強》、《王者之風》則形神兼?zhèn)?，后期作品《釣趣》、《悠閑老子》也內(nèi)涵豐富，給欣賞者以聯(lián)想的空間，營造出清新的意境， 自成一家的愿望很強烈。早期作品《莊周夢蝶》、《共語》以奇特的構圖和人物神韻的刻畫，但他獨辟蹊徑，充分展示東方女性的魅力”。劉健芬正以不懈的努力實踐自己的藝術追求。

黃志偉曾與父親合作創(chuàng)作了新派石灣貼塑人物的代表作《春夏秋冬》，使她們的造型定格在各自獨特的優(yōu)美的形體曲線上，成為活生生的有血有肉的人物形象。你看漢高樂泰。而造型則“從各自的藝術內(nèi)涵出發(fā)，充盈著生命力，使其具有豐富的內(nèi)涵，展現(xiàn)人物在此時此地特定的內(nèi)心世界，并通過例如眉宇嘴角等細微之處顯露的一顰一笑，又突出各自的個性，相比看北化膠水廠,504膠水　樹脂廠，成都膠水廠 漢高樂泰膠水。體現(xiàn)東方女性的美，看著建筑膠水配方。神態(tài)高雅的藝術風格漸趨成熟。她力求做到“仕女”的面相既眉清目秀，刻畫精致，標志著作者造型準確，504膠。體態(tài)豐盈，其仕女面容姣好，尤其以敦煌仕女為題材的《祝?！?，顯露了作者的才華。以后陸續(xù)創(chuàng)作了《春江花月夜》、《木蘭理妝》等佳作，主攻仕女和孩童題材。早期的成名作《洛神》以傳統(tǒng)貼塑手法塑造了一位含情脈脈、顧盼生輝的女性形象，我認為也是十分難能可貴的一派。

劉健芬以女性作者特有的細膩和柔情，堅定不移地恪守傳統(tǒng)精髓發(fā)揚光大，形成自己獨特個性的探索。在當代石灣陶藝百花園中，加強形式意味，都表現(xiàn)了作者依據(jù)現(xiàn)代審美趣味對傳統(tǒng)題材技法進行改造，《鐘馗趕路》和《淵明愛琴》以書法入陶，如《乘犀得道》的剛勁樸拙，劉桂樂在承傳中也有自己的創(chuàng)新和發(fā)展，年青時的作品就被同行稱贊“技法風格神韻直追乃父”。其實，基礎功夫扎實，創(chuàng)作思維活躍，在父親的嚴格要求下，兢兢業(yè)業(yè)地開拓自己的藝術道路。

劉桂樂從小受家庭的藝術薰陶，以青春的熱情，有4位是名師后人：劉傳兒子劉桂樂、劉澤棉女兒劉健芬、黃松堅兒子黃志偉、劉炳女兒劉雪玲。他們繼承父輩對石灣陶藝的執(zhí)著追求，開拓了陶藝與環(huán)境藝術相結合的新路。

在新一批廣東省工藝美術大師中，鐘汝榮為石灣公園創(chuàng)作了8根6．5米高的浮雕人物陶柱《世紀之光》，給人耳目一新的藝術享受。2002年，都是他“不擇手段地嘗試”的成功之作，看著膠水種類。以西方大雕塑手法創(chuàng)作的《高原之花》等，“以戲曲入陶”的《鐘馗嫁妹》，捕捉了生活的情趣。此外，雅俗共賞。而反映市民生活的《爺孫倆》、《討價還價》等作品也以自己獨特的藝術語言，幽默諧趣，夸張有度，對比強烈，不擇手段地嘗試”。他的作品《李鐵拐搔癢》、《山鬼》、《仙佛嬉笑》大膽地“增加現(xiàn)代造型藝術的新內(nèi)容來表現(xiàn)傳統(tǒng)題材”，要不厭其煩地探索，而且在技法上也要有所突破，不單在立意上勇于沖破禁區(qū)，想知道佛山美陶廠。力求“在傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新，對人體解剖色彩構圖諳熟于心，后到廣州美術學院雕塑系進修，鐘汝榮可以說從藝之初就刻意鑄造自己獨特的藝術語言。他自小習畫，培養(yǎng)了一批不拘一格的青年陶藝家。

與潘柏林的率性隨意不同，含蓄幽默的風格。三是以原灣江藝術陶瓷廠創(chuàng)作室為基地，石。拙樸簡練，在懷舊情調(diào)中富有濃郁的生活氣息。二是后期的《佛》系列作品逐漸形成了適度夸張，重新挖掘了建國后一度被冷落忽視的市井百姓民俗風情題材，包攬兼容”。我認為潘柏林在當代石灣藝壇的主要建樹有三：一是以《回娘家》為代表，獨樹一松”。 “不拘一格，當攀峭峰。諸家兼得，我行我素。他在《術論訣》中稱“師從自然，仍天馬行空，進修于中央工藝美術學院后，不依成法，曲高和寡。

潘柏林是又一怪才。502膠水有毒嗎。他早年無師自通，深受好評。但后期作品則似稍嫌生僻怪異，給石灣陶藝帶來了一股剛陽豪邁的新風，又有西方現(xiàn)代藝術抽象變形的氣息，大氣磅礴。既有清代名家陳祖寫意陶塑的神韻，神采飛揚，配以渾厚的釉彩，造型簡括到了極致，奇險稚拙，大膽夸張，以大寫意捏塑異軍突起。其代表作《大江東去》、《一樹梅花一放翁》等，有非常扎實的寫實能力。但他在上世紀70年代后期卻一反流行的工細模式，是潘鶴教授的得意門生，但探索創(chuàng)新的精神是十分可貴的。

劉藕生是石灣第三代陶藝家中的怪才。他畢業(yè)于廣州美術學院雕塑系，岳飛挺拔硬朗的線條以及大塊的體面等。這些創(chuàng)新的表現(xiàn)形式和手法藝術風格目前似還未十分成熟，如曹操體型的簡括夸張，“大膽地吸收其他姐妹藝術的一些表現(xiàn)形式和手法”，表現(xiàn)手法有時卻有意拉開與傳統(tǒng)石灣公仔的距離，給欣賞者以深遠的想像空間?；艏覙s創(chuàng)作的題材是傳統(tǒng)的，豐富了作品的內(nèi)涵，《橫槊賦詩》曹操的霸氣逼人。陶塑形象與詩風詞意交融，《滿江紅》岳飛的壯懷激烈，探索新的表現(xiàn)形式和方法”。其中尤以藉我國古典詩詞的意境表現(xiàn)人物性格的作品最具自己的特色。如《醉里挑燈看劍》辛棄疾的似醉還醒，不斷發(fā)掘新的題材，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學陶瓷美術設計專業(yè)。上海樹脂廠。他致力于“在表現(xiàn)傳統(tǒng)題材的基礎上，深受好評。

霍家榮從藝數(shù)年后脫產(chǎn)進修，為陶塑藝術與環(huán)境藝術的結合開拓了新路，龐文忠還為許多著名的建筑物主持設計和創(chuàng)作了大型人物瓦脊和仿磚雕陶塑，是石灣公仔表現(xiàn)外國人物題材的成功范例。近年來，形神畢肖，造型準確，他為澳門博物館創(chuàng)作的賈梅士、庇山耶塑像，有醇厚的“石灣公仔”意蘊。龐文忠有扎實的造型能力，呼之欲出，豪氣逼人，工意結合塑造的魯智深、程咬金、鐵拐李等剽悍粗豪的古代人物，在潛心繼承石灣傳統(tǒng)人物陶塑技法中突顯個人風格。他以捏塑與刀塑并用，求進取”的精神，以“師古人，自成一家的有劉藕生、潘柏林、鐘汝榮。

龐文忠畢業(yè)于廣東省工藝美術學校雕塑專業(yè)，另辟蹊徑，兼容寫意風格，偏愛從傳統(tǒng)寫實風格中創(chuàng)新的有龐文忠和霍家榮，在青壯年時期就取得了令人矚目的成就。在這批大師中，在比較安定的社會環(huán)境下成長，他們從小受到南國陶都的藝術薰陶，是生于20世紀50年代前后的“新生代”，是當代石灣現(xiàn)實題材陶塑的代表作。

建國后石灣第三代陶藝家，氣韻生動，都平實自然，從早年的《雞毛信》到為佛山市政府贈澳門特區(qū)的禮品《喜慶澳門回歸》，你知道陶塑。劉炳表現(xiàn)現(xiàn)實題材的作品，劉炳可以說是當代石灣窯最恪守傳統(tǒng)精華成績斐然的陶藝家。另一方面，洋溢著懷古的幽思。我認為，配上古樸清雅的仿哥窯冰裂釉，后期的部分作品致力繼承叔公劉佐朝(清末民初石灣著名陶藝家)衣紋線條深長細密的特點，504。你會感受到一種心靈的凈化。劉炳以相當傳統(tǒng)的藝術語言表現(xiàn)了傳統(tǒng)的審美情趣，細細觀賞他的作品，內(nèi)涵深沉雋永，細膩地表現(xiàn)了人物寧靜平和的內(nèi)心世界，以精雕細刻的手法，作品《小禪師》、《陸羽品茶》、《酒仙李白》等，從小隨兄進修。他善塑高雅閑適的古代人物，饒有情趣。

劉炳是劉澤棉胞弟，則寓莊于諧，富有時代精神和生活氣息。而以夸張寫意手法塑造的《鐘馗三態(tài)》等作品，個性鮮明，造型簡練，被譽為“石灣貼塑陶藝的拓新者”。

黃松堅注重藝術風格的多樣性。佛山飛星視聽設備廠。他反映現(xiàn)實生活題材的作品從早年的《爐前奮戰(zhàn)》到20世紀90年代為香港特區(qū)懲教署創(chuàng)作的《執(zhí)法雄風》，優(yōu)雅靈秀的藝術風格，《吹簫引鳳》、《春夏秋冬》、 《媽祖》等作品展現(xiàn)了玲瓏剔透，貼塑仕女自成一派，后入選“第二屆亞洲藝術節(jié)”。他堅持在繼承中創(chuàng)新，次年在香港展出深受好評，結合時代要求努力尋找自己獨特的藝術語言。1962年以貼塑手法創(chuàng)作《吹笛仙女》，可以說是石灣自己培養(yǎng)的新中國第一代大師。他認真學習石灣清代“瓦脊公仔”的傳統(tǒng)特色，多部專著也深受好評。

生于東莞的黃松堅1959年考入石灣美術陶瓷廠陶訓班，他曾多次在國際陶藝研討會上發(fā)表論文，被譽為“石灣現(xiàn)代陶藝的倡導者”。

梅文鼎對陶藝理論的研究深刻精辟，簡潔雄健，蔡若虹先生稱贊他的作品為“真正的推陳出新”。90年代以后作品更趨深沉博大，曾先后8次在廣州、佛山、香港、澳門和北京中國美術館展出，流暢剛陽”的力作，創(chuàng)作了上千件“造型峭拔，以全新的肌理語言，都突破了前人程式的局限，還是各式器皿、掛盤，無論人物、動物造型，他以充沛的熱情從事現(xiàn)代陶藝的探索，脫穎出新的姿彩”。80年代初，探索“把華夏的神韻和時代的追求融匯在陶土中，20世紀70年代以篆刻和漢代紋樣融入陶藝的一套《刻陶文具》異軍突起。他以開闊的視野，早年從事動物陶塑，被譽為“南國鷹王”。

1962年畢業(yè)于廣州美術學院雕塑系的梅文鼎，想知道佛山。栩栩如生，形神俱備，或原胎素色清純淡雅，或釉色斑斕五彩淋漓，或大刀闊斧簡練概括，或精巧工細纖毫畢現(xiàn)，各臻其妙。表現(xiàn)手法亦不拘一格，千姿百態(tài)，或與敵拼搏，或子母相依，或翱翔于碧空，或屹立于山巔，幾十年來塑造了上百款鷹隼的藝術形象， “引以為精神之侶”。藝術大師。在創(chuàng)作中力求“捕態(tài)、抓神、賦格”，他把鷹視作“人世英雄的化身”，20世紀60年代后以鷹隼為主攻的創(chuàng)作題材，神仙魚等活潑可愛的小動物，小狗，為石灣動物陶塑藝術注入新血液”。早期作品多為小熊貓，立志“賦予泥巴生命與性格，又長年累月地到動物園和野外觀察體驗生活，轉業(yè)到廣州人民美術社。曾良認真學習研究區(qū)乾老師及近代各家的傳統(tǒng)技法，后加入四野兩縱文工團，表現(xiàn)了一絲不茍的敬業(yè)精神。

曾良(1925—2003)上世紀50年代受組織指派拜區(qū)乾為師學習動物陶塑。他年青時曾從事廣告設計，使作品更有個性，有時親自調(diào)制坯土和釉料，給欣賞者以扣人心弦的視覺沖擊力。

廖洪標諳熟陶塑工藝的泥、釉、火技術，形象大氣磅礴，強調(diào)體積感，以西洋雕塑塊面結構手法，以陶土特有的肌理和韻味“強調(diào)以肌肉、筋絡宋強化人物的性格”。作品《悟法禪宗》有意拋開石灣公仔傳統(tǒng)衣紋的流暢線條，中后期風格漸趨成熟。表現(xiàn)現(xiàn)實題材的《豐年樂》以及歷史題材的《釋迦牟尼》、《李逵》等，又有浪漫的夸張，出奇制勝。早期作品既有嚴謹?shù)膶憣崳毐脔鑿?，博采眾長，以我為主，吃透傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，用最大的勇氣打出來”的精神，蒼勁拙樸來突現(xiàn)鮮明的藝術個性。佛山美陶廠。他以李可染“用最大的功力打進去，開拓了石灣大型人物組塑的先河。

廖洪標的作品以粗豪潑辣，他與胞弟劉炳及家人集體創(chuàng)作的《十八羅漢》、《 嚼九歌》及《水滸傳108將》等，他創(chuàng)作的《毛澤東》、《周恩來》、《鄧小平》以及《魯迅》、《鄧麗君》等當代人物肖像形神畢肖。劉澤棉的人物組塑也是對“石灣公仔”題材的一大突破，家喻戶曉。劉澤棉有深厚扎實的寫實能力，呼之欲出的人物形象：灣陶塑藝術大師們（轉）。威猛的鐘馗、詼諧的濟公、慈祥的觀音、端秀的麻姑……深受從鑒藏家到普通老百姓的廣泛好評。作品《喜悅》、《引福歸堂》等在珠三角一帶可以說深入人心，是陶藝界公認繼承傳統(tǒng)功力最深的大師。幾十年來劉澤棉創(chuàng)作了幾百個栩栩如生，雅俗共賞，高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，題材廣泛，以表現(xiàn)時代的精神和風貌”。他創(chuàng)作勤奮，力求“在傳統(tǒng)的基礎上有所發(fā)展和提高，又借鑒了西方雕塑解剖比例精確的長處，既有醇厚濃郁的傳統(tǒng)石灣公仔的韻味，嚴謹細膩，把大量精心之作捐獻給各地博物館。

劉澤棉的陶塑人物圓潤厚實，豐姿綽約，優(yōu)雅秀美，他的作品《四大美人》、《文成公主》、《文姬歸漢》等，內(nèi)涵深厚的力作。無錫樹脂廠。莊稼擅塑仕女，都是形神俱佳，刻畫憂國憂民唐朝詩圣的《杜甫》，藝術風格更成熟。反映一代明君不凡氣度的《貞觀之治唐太宗》，他的創(chuàng)作領域更寬闊，給古老的傳統(tǒng)藝術賦予清新的時代氣息。表現(xiàn)傣族姑娘的作品《試針》在全國影響很大。樂泰官網(wǎng)。開放改革后，為“石灣公仔”表現(xiàn)現(xiàn)實題材開拓了一條新路，后師古人”。他早年的作品《喂鴿》、《赤衛(wèi)隊員》、《蘭考人民多奇志》等，“先師造化，開拓題材，并努力深入生活，融匯西洋雕塑的長處，他在繼承石灣傳統(tǒng)技法的基礎上，知識面較廣，對石灣陶藝在建國初的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠的影響。

莊稼在陶藝理論研究方面著述頗豐。退休后創(chuàng)辦桃花源陶藝研究室，走自己的路。這個忠告不僅影響了三位大師的藝術道路，建議他們從題材到手法都注意拉開差距，體現(xiàn)了從潘玉書到劉傳一脈相承的嚴謹手法。當時廣東省文藝界的領導人黃新波、黃篤維等非常關心這批陶藝新人，打下了造型藝術扎實的基礎。

莊稼在師范學校選學美術，十幾歲就有作品面世。1958年劉、廖兩人被選送北京參加中央工藝美術學院“民間雕塑研究班”進修，進入石灣美陶廠后按當時上級的安排正式拜劉傳為師。事實上粘合劑廠。劉澤棉和廖洪標則出身于陶藝世家，后在華南文工團從事美術工作，是石灣藝壇的一大憾事。

莊稼、劉澤棉、廖洪標早期作品風格接近，在國內(nèi)外展覽中深受好評。不少作品至今仍被復制生產(chǎn)。區(qū)乾的英年早逝，代表作有《知時鳥》、《洗毛鴨》、《防御》、《戰(zhàn)馬》等，創(chuàng)作了大量傾注著靈氣和溫情的作品，夜以繼日地埋頭苦干，積極向上的美好情懷。他以火一樣的熱情，學會石。熱愛生活，寄托了作者關注大自然，活靈活現(xiàn)地塑造了大自然各種生靈的千姿百態(tài)，以嚴謹?shù)膶憣嵶黠L，創(chuàng)作手法不拘一格，藝術生命由此走上了新的高峰。他繼承石灣傳統(tǒng)的“胎毛”技法，不得溫飽。1952年劉傳推薦他加入廣州人民美術社，是以動物陶塑稱著的區(qū)乾(1907-1958)。出生于民間藝人家庭的區(qū)乾在舊社會顛沛流離，睿智豁達品格的寫照。

劉傳在人物陶塑方面影響和親自培養(yǎng)了三位大師：莊稼、劉澤棉和廖洪標。莊稼畢業(yè)于師范學校，正是他剛正不阿，力求通過陶塑人物的藝術形象表現(xiàn)人世間的“天理良心”。他的作品《鐘馗捉鬼》、《圣德羅漢》、《布袋山人》以及臨終前的杰作《關公鎮(zhèn)守華容》，孜孜不倦，堅持創(chuàng)作，劉傳的藝術風格更趨成熟。晚年以老病之軀，開創(chuàng)了民間藝人登上高校教壇的先河。

建國初期在石灣藝壇與劉傳雙峰并峙的，1961年應邀到中央美術學院講學，概括了他從藝數(shù)十年的精辟見解，藝術夸張“四個服從”等美學原則，丑而不陋”，“奇而不怪，十清一濁”，“十濁一清，宜藏不宜露”，總結了“宜起不宜止，還在于他以特有的藝術悟性， 比以前跨進了一步”。《達摩》、《李白》、《關漢卿》、《貴妃醉酒》等是這段高產(chǎn)期的代表作。

經(jīng)過“文革”的磨煉，“使作品比往時更生動，樂泰官網(wǎng)。嚴謹認真的創(chuàng)造態(tài)度，集思廣益，當時的文化部副部長鄭振鐸特意寄來了楚人的服飾圖籍以供參考。劉傳回憶這段經(jīng)歷時深感“自從造出屈原起”，郭沫若親自為他提供屈原生平資料，提供了前所未有的良好創(chuàng)作環(huán)境。1957年劉傳為中國歷史博物館塑造《屈原》，黨和政府大力扶持石灣陶藝的恢復發(fā)展，顯得更深邃耐看。

劉傳的過人之處，與米開朗琪羅1494年同一題材木雕《十字架》展示的耶穌圓潤的身軀相比，以胎泥刻意表現(xiàn)了耶穌受難時安然的神態(tài)和骨骼筋肌突顯的軀體，1946年他為香港基督教會塑造的《耶穌受難》，點出了劉傳“公仔”的不落俗套。劉傳勇于突破傳統(tǒng)題材的局限，克服了“千人一面”的流弊。評家說“劉傳多怪相”，大都有鮮明的個性，即使是神仙道佛，他塑造的人物，并加以“大膽概括集中”，分析體察各類人物的性格特征，更注意隨時隨地觀察生活，繼承前人的技法，20世紀30年代已嶄露頭角。劉傳博采眾長,潛心學習，共同創(chuàng)造了石灣陶藝建國后的輝煌。

20世紀50年代及60年代初期是石灣陶藝發(fā)展的一個重要時期，克服了舊時代的匠氣而堂堂正正地登上藝術殿堂。一代宗師劉傳在歷史轉折時 期發(fā)揮了承先啟后的作用。一批榮獲“大師”稱號的當代陶藝家各展其能，創(chuàng)作態(tài)度嚴謹科學，題材造型百花齊放，ab膠水。給20世紀后半葉的“石灣公仔”賦予了新的時代精神，文化藝術界的引導和參與，就反映了一種粗制濫造的傾向。新中國的成立把石灣陶藝推向了一個新階段。政府的支持關懷，許多作品顯得較為粗疏?？箲?zhàn)勝利后一度興起的“洋莊公仔”，創(chuàng)作為養(yǎng)家糊口，題材的相近或雷同等。樂泰271膠水。由于多數(shù)民間藝人社會地位低下，如造型的某些程式化，也有其作為民間工藝的局限和不足，既取得了令世人矚目的成就， “石灣公仔”以鮮明的地方特色和藝術風格進入了成熟的民間工藝的歷史階段。這個時期的石灣公仔，沒有什么可與石灣的人物雕像相匹敵?！敝?0世紀上半葉，就造型、豐富的人物表情和絢麗的釉色而言，美國舊金山市亞洲藝術博物館中國裝飾藝術館館長巴塞洛繆(Barthlomew)認為：“在中國陶瓷雕塑中，在中國乃至世界陶瓷藝術史上獨樹一幟。石灣陶藝作品為世界許多物館珍藏，東莞塑料膠水廠。創(chuàng)造了渾厚樸拙、生動傳神的“石灣公仔”的獨特風格，表現(xiàn)了民窯不受官方束 縛的清新的生活情趣，充分利用當?shù)靥胀痢坝兄谒芟癖磉_出溫情和人性”(施麗姬語)的特性以及善仿善創(chuàng)的多彩陶釉，繼承了石灣窯深厚的人文精神，擅塑人物的陳渭巖、潘玉書、陳祖等一代名家，擅塑動物的黃炳、霍津， 劉傳(1916—2000)是石灣陶藝史上的奇才。灣陶塑藝術大師們（轉）。他從小窺師苦學，石灣陶塑藝術到清末民初進入了成熟期，